กาม cognition : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

Impermanence [aniccān]: This is the built-in character of objects that are of a nature to change the whole of the time. Such things as the Five Aggregates of the Human Body are changing the whole of t

This text delves into the fundamental Buddhist concepts of impermanence (aniccān), suffering (dukkham), and not-self (anattā) as expressed through the Five Aggregates of the Human Body. It highlights

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 617 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 617 [๒๗๗] ยถาวุตตการเณน สพฺพตฺถาปิ กามโลเก วิปจฺจตีติ วุตติ โหตุ กสฺมา รูปโลเก ยการห์ วิปจุจตี

ในเนื้อหานี้ มีการกล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการวิปจิตในกามโลก และทำการวิเคราะห์เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของรูปในโลกรวมถึงการอธิบายการปรากฏและผลกระทบที่เกิดขึ้นในภูมิต่างๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่าง

“Our brain (the five senses actually) takes in information in this way: Perception, Memorization, Thinking, Knowing or Cognition. Perception, of course, starts the process by an action happening to us

This text discusses the intricate processes of how our brain perceives, memorizes, thinks, and ultimately knows. It highlights the significance of each stage, emphasizing the depth required in thinkin

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 366 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 366 รูปาว...ลมพนนฺติ อารพภาติ กมฺม ฯ อารพภาติ ปวตฺตนฺติ สมานกาลกิริยา ฯ ปวตฺตนฺติ ตนฺติ วิเสส

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่มีการอธิบายและวิเคราะห์การปฏิบัติในบริบทของกรรมและอารมณ์ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมะในการดำเนินชีวิตและการเข้าใจกรรมความดี-ความชั่ว ซึ่งมีความเกี่ยวข้องก

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันตาปาสาทภาค ๑ - หน้าที่ 256 ถวาดด้วยปฐมามาน บันดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะแสดงคุณวิสัย ตั้งแต่ แต่ปฐมามาน วิจักษา ๓ เป็นที่สุด ที่พระองค์ได้รับบรรลุแล้วด้วย ปฐมานี้ จึงถือว่า

ในเอกสารนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงคุณวิสัยตามที่ได้รับบรรลุ โดยเน้นที่การสำรวจความหมายของกามและอุดมธรรม อธิบายว่ากามคือความพอใจและความกำหนัด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความดำริและการกำหนดที่เกิดจากอำนาจของคว

are mindful that ‘the mind is distracted’. If the mind is con- centrated, you are mindful that ‘the mind is concentrated’. If the mind is liberated, you are mindful that ‘the mind is liberated’. If

The text delves into the nature of the mind, describing its four concentric layers: perception, sensory registration, central processing, and cognition. It explains how mindfulness operates at each le

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 506 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 506 ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ รูเปติ ภูเวติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ ภูเวติ จิตตานีติ ปเท อาธาโร ฯ ปณฺณรส อิติ

เนื้อหานี้ว่าด้วยอภิธรรมและการศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดที่ซับซ้อนในจิตตารูปแบบต่างๆ โดยเฉพาะในประเด็นของกามภวที่ดังกว่าหนึ่งบริบท เนื้อหาเน้นการวิเคราะห์ความแตกต่างของจิตตาในลักษณะต่างๆ ตามที่ปรากฏในอภิธมฺ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 433 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 433 ตัณหา กามตัณหา ฯ สห จรติ ปวตฺตตีติ สหจริต ยา สุคติ ฯ กามตัณหาย สหจริตา กาม...ริตา ฯ สหจริต

เนื้อหาในหน้าที่ 433 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ครอบคลุมการอภิปรายเกี่ยวกับตัณหาที่แบ่งเป็นกรณีต่างๆ อาทิเช่น กามตัณหา และความสัมพันธ์ของตัณหาต่อสภาวะสุคติ พร้อมอธิบายถึงภูมิและการแสดงถึงการจริตข

ประโยค (คัดลอก) - สมุดปกสำทกาย าม วินิจฤทธิ์า อดุ โชชนา (ปูโลมา ภาโก) - หน้าที่ 103 สกัดดด ลิกปุจฉาอุ โกย ๆ กามสุขลิกสิทธิ์ อนุ โชโก กาม...ปู โชโก กามสุขลิกกัน โกยสุต วิวชัน กาม...วชัน กาม...วชูน อุปโ

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดและทฤษฎีที่สำคัญในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับกามสุขและทางธรรม โดยเน้นการเข้าใจในตัวตนและการปฏิบัติทางศาสนา รวมถึงคุณค่าของการศึกษาธรรมะและการพัฒนาจิตใจ การใช้วาทกรรมในพระเทศนาใ

1. กาม cognition คือความทะยานอยากในบทบาท เช่นอยากจะหล่อ อยากจะรวย อยากจะสวย อยากจะดัง อยากจะมีลูก อยากจะมีเมีย อยากจ…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องกาม cognition ซึ่งสะท้อนถึงความทะยานอยากในบทบาทต่างๆ เช่น อยากรวยหรืออยากมีชื่อเสียง ความอยากเหล่านี้ทำให้เกิดควา…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 86 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 86 อสกโกนฺโตติ ปเท สมปทาน ฯ อสกโกนโตติ ปุตโตติ ปทสส วิเสสน์ ฯ สาม...เยวาติ อิจฉิตนฺติ ปเท กตฺตา

การศึกษาภายในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา บทที่ส่งเสริมความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างกามตัณหากับจิตใจ มีการวิเคราะห์ถึงหลักธรรมและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เน้นทฤษฎีและคำจำกัดความสำคัญที่นำไปสู่การเข้าใจ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 360 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 360 เหตุ ฯ กาเม ปวตฺตา ตัณหา กามตัณหา ฯ นิเทศ ปวตฺตติ ผลํ เอต มา การณ โตติ นิทาน ฯ กามตัณหา นิ

เนื้อหาเกี่ยวกับกามตัณหาที่ปรากฏในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยกล่าวถึงผลและเหตุของกามตัณหาผ่านนิทานต่างๆ รวมถึงบทบาทและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อมีการใช้กามตัณหาในการดำเนินชีวิต อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยานี้ได้เสน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 715 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 715 กาเมติ กามภเว ปฏิสนธิโยติ อาธาโร ฯ ปฏิสนธิโชติ โหนตีติ กฤตา ฯ รูป...ยาติ ปรนฺติ อุปาทาน ฯ

เนื้อหาในบทนี้มีการวิเคราะห์และอธิบายถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยพูดถึงความสำคัญของการจำแนกกาม, ปฏิสนธิ, และเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในบริบทต่างๆ ของกามทั้งในรูปและอรูป การใช้อุปมานและการศึกษาเบื้องต้

processing and cognition are nested together inseparably and as a unit take the form of the subtle physical body. If the four faculties are separated, the subtle physical body will die immediately — a

Processing and cognition are intimately linked, forming the subtle physical body. If four faculties are disconnected, the subtle body ceases to exist, impacting physical survival. Mindfulness includes

mind in the mind, it means mindfulness only of the sphere of central processing — and not the spheres of the mind involved with perception, sensory registration or cognition. It is no use having mindf

The text discusses mindfulness focusing on the central processing of the mind, distinguishing it from perception and cognition. It describes the clear nature of the pure mind that becomes tainted by d

the knowledge arising from cognition may be erroneous. The knowledge arising from 'knowing', by contrast, de- pends on the Dhammakāya — it is knowledge based on true wisdom such as the Four Noble Trut

This text discusses the distinction between knowledge gained through cognition and that which arises from true wisdom based on the Dhammakāya. It details the bodhisatva's rigorous meditation practice

snake, poisonous, mistaken for rope spire, a palace - {metaphor for Mid- - {metaphor for self-mortification dle Way 38-9} 36} spouses, categories of 154-6 snake - {metaphor for craving 88} sprite, ear

This text explores several metaphors used in Buddhist philosophy, including the snake as a metaphor for craving and its relationship to the concept of suffering. It further elaborates on the significa

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 167 จะเข้าถึงความเป็น “อริยสาวก” ต้องหยุดเข้าไปในธรรมกายโคตรภูละเอียด จึงถึงพระอริย บุคคล ๘ พระองค์ จัดเป็นปุริสบุคคล ๘ คือ ธรรมกายพระโสดาหยาบละเอียด ธรรมกาย พระสก ทาคาหยาบ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายว่า การเข้าถึงความเป็นอริยสาวกต้องหยุดเข้าไปในธรรมกายโคตรภูละเอียด เพื่อเข้าถึงพระอริยบุคคล ๘ พระองค์ ซึ่งเป็นปุริสบุคคลที่หลุดจากอาสวะต่างๆ อาสวะมี ๔ จำพวก ได้แก่

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 430 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 430 เวนาติ สมมาติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ สมฺมา จาติ เปตีติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ อิติ เอวนฺติ อุป...กิ

บทความนี้สำรวจความต่างของนิกายต่างๆ ในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะที่หน้าที่ 430 ซึ่งกล่าวถึงการวิเคราะห์หลักธรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอภิธม และการอธิบายความเข้าใจในธรรมประยุกต์อย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 507 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 507 เอตฺถ จาติ วุตตานีติ ปเท อาธาโร ฯ กาม....ภาเวนาติ ปริยาปรานีติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ กาม.....ปนน

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา และการทำความเข้าใจในเรื่องกามและจิตตานี ผ่านบทวิเคราะห์ต่างๆ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับวิชาที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะในส่วนของมนุษย์และประเด็นทางจิตวิญญาณ นอกจากน